作者：江德斌

　　据媒体报道，近日，贵州贵阳一女子在河滨公园南明河边将多杯奶茶倒入河中并念经，自称在“放生”。贵阳市南明区水务管理局工作人员告诉记者，已收到相关反映，并联系相关部门协助处理。工作人员表示，当地没有所谓“放生”等民间习俗，水务部门对这一行为不予认可，也不倡导。

　　又见奇葩“放生”，此次被放生的“主角”变成了奶茶。“放生”的内核是表达对生命的尊重，然而，近年来“放生”行为愈发奇葩，对象从鱼、龟等生物异化为矿泉水、大米等食物甚至蟑螂、老鼠等“四害”。此类“放生”行为已背离初衷，沦为形式主义的表演，对生态环境造成破坏。

　　就如奶茶，它并无生命，反而其中的糖分、奶精、添加剂等物质大量进入水体后会污染水源，影响水中微生物和鱼类的生存。这哪里是“放生”，分明是在“杀生”。

　　“奇葩放生”闹剧频频发生，背后有个共同点：部分人曲解了“放生”的概念，将“放生”视为一种满足自我心理需求的手段。而且，在流量至上的驱使下，部分人并非追求真正的精神修行，而是看重网络传播效应，借“放生”之名博取关注，以流量变现。部分网络平台推行的流量机制，又对猎奇内容推波助澜，助长了“越离谱越出圈”的畸形逻辑，使得一些人有意效仿“奇葩放生”。

　　“放生”乱象屡禁不止，也与执法力度不足有关。由于监管存在滞后性，往往在舆情发酵后才介入，缺乏前置预防机制；同时，以往发生的荒唐“放生”行为，多以口头教育、劝导警示收尾，违法成本极低，难以形成有效震慑。

　　制止此类乱象，不能止于事后追责，更需源头治理。首先，应完善法规细则，明确“放生”行为的法律边界，比如由生态环境、水利等部门联合出台指导性文件，明确禁止向水体倾倒任何非自然物质；宗教事务部门也有必要明确反对形式化、商业化、破坏性的“伪放生”行为。其次，要强化平台责任，下架“猎奇放生”相关内容，遏制其传播，并加大对外来物种危害等科普内容的流量倾斜，以正向引导替代流量狂欢。

　　还要注意到，许多放生者本怀善意，只是缺乏正确的渠道。因此，在禁止的同时，不妨对放生行为进行疏导，比如借鉴部分地区经验，设立“生态功德榜”，鼓励公众参与河道清理、植树造林、野生动物救助等真正有益生态的志愿活动，将“放生”意愿转化为保护生态环境的行动。（江德斌）