作者：龙敏飞
近日，全国人大代表、中国作协副主席王安忆接受记者采访时表示：“写作是语言的艺术，方言能提供很大的资源仓库。”
随着城镇化不断推进，人口流动不断加速，讲方言的人越来越少了。这虽是社会进步的写照，但人们心中也有一丝忧虑：方言怎么办？在许多人的心中，方言与乡音连缀着一份份情感与记忆。语言学家刘半农曾说，方言是一种“地域的神味”。在长期的社会生活中，方言不仅在个体的情感中留有深刻印记，还与地方文化有着紧密联系，一些地方的风俗、戏曲、文化等，都是建立在方言的基础上的。因此，方言也是乡土文化不可分割的一部分。
近年来，在保护方言的工作中，一些地方的方言推动者做出了榜样：主持人汪涵出资465万元,在湖南省发起了一项方言调查的“響應”（方言发音读作乡音）计划；在湖北省咸宁市，一名叫陈大银的老人自费出版了一本叫《咸宁话》的书，系统性地介绍了咸宁市6个县、市、区的1万多条方言的注释及例句、出处。这些自发自觉的行动对保护方言而言，具有积极正面的价值。
除了民间有积极行动之外，官方也有不少保护方言的规划和行动。在2013年1月颁布的《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要（2012-2020）》中，明确提出了“科学保护各民族语言文字……加强语言资源数字化建设，推动语言资源共享，充分挖掘、合理利用语言资源的文化价值和经济价值。”此外，湖北省也于2016年启动中国语言资源保护工程湖北片区项目，依托一批高校建立了10支调查团队，计划在3年内完成对省内50个汉语方言点的调查和记录。遗憾的是，类似的行动在一些地方，还是亟待改善与加强的。
有人说，保护方言就是保护传统文化。对许多传统文化而言，方言是根基，是灵魂。对方言来说，最可怕的事情可能是其一旦消失就不可恢复。或许，随着社会不断发展，一些方言的消失是无法阻挡的事实。所以现在，我们可以通过一些行动去减缓方言消失的时间，让“留住乡愁”有更好的承载体。
同时，保护方言及其附加的传统文化，在有良好的保护氛围的基础上，还应凝聚更多共识，让更多人、更多机构参与起来。唯此，“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”的场景，才不会只留存于诗词中。（龙敏飞）
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